​朝阳高三6校4月联考

一、本大题共5小题，共18分。（2018房山二模）

阅读下面的材料，完成1—5题。

材料一

    中国自古以来以农立国，对地震、水旱灾害等非常敏感。由于农业生产的需要，古代中国对天文、气象、物候的记载和研究非常重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，于是便形成了“天人合一”等一些独特的观念。

    对“天人合一”，当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德、治理不当之过，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来；反之，则灾异频仍，天象错乱。

    一旦出现罕见的天象或异常的气候，如地震、日蚀、流星、水旱灾害等，皇帝就要采用一般的做法：常常换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居于偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见；有的还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改过之策；有的虽无具体措施，却会请求上天千万不要为难天下百姓，一切罪责自己担当；有的为了感动上天，在举办正常的祭祀典礼之外，还要举办其它的祭祀或祈求仪式。

    这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，国家的政策也不会十全十美，于是臣民们平时不敢说的话可趁机说给皇帝听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。何况举办这些活动一般用不了多少人力物力。可一旦度过难关，就能博得万民称颂，名垂史册；若万一无效，这是天意难违，君臣都已尽了力，自然也不会被百姓责怪。

不过，“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释，本没有标准答案，决定权在人，所以大权在握的人完全可以随心所欲地将矛头指向政敌，或肆意地乱改政策。而“书呆子”往往又泥古不化，在灾情面前只知援引古例，却不知辩证地应用，结果不采取具体措施，反而加重了灾情。最极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏天命天意，灾害就会不除自灭。

现在面对地震等灾难及异常气候，人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。

1．根据材料一，下列不属于古代君王应对天象灾异所采取的一般做法的一项是（3分）

A．远离华丽之衣、荤腥辛辣之食、女色、热闹享乐场所

B．下达“罪己诏”来公开承认错误并宣布改过之策

C．请求上天千万不要为难天下百姓，一切罪责自己担当

D．采取应对天象灾异的具体措施来控制灾情或消灭灾害

材料二

地震是地壳运动的一种形式。全球每年约发生500万次地震，人们能够感觉到的有近1万次，造成灾害的有100次左右。

地壳是由大大小小的板块“拼合”起来的。板块之间不断地错动、挤压、分离，都会产生压力，当压力积聚到一定程度时，地壳的薄弱部分就会发生断裂，巨大能量以地震波的形式传播出来，引起大地强烈的颤动，就产生了地震。地震波发源的地方叫震源，地面上正对震源的地方叫震中。震源深度小于70千米的叫浅源地震，70至300千米的叫中源地震，大于300千米的叫深源地震。破坏性地震一般是浅源地震，震源距离地面越近，对地面的影响就越大。

测算地震释放能量的单位叫震级。国际通用的是里氏分级法，共9个等级。震级小于1的叫超微震；大于1小于3的叫微震；人们会有感觉的是大于3小于5的小震；会造成不同程度破坏的是大于5小于7的中震；7级和7级以上的为大震，造成的破坏十分严重。目前已测知的最大震级为8.9级。震级相差一级，其能量的差别可以达到30多倍。

烈度也是衡量地震的标准，烈度是地面及建筑物受地震影响遭破坏的程度。我国把地震烈度分为12个等级，汶川地震测到的最大烈度达11级。震级与烈度的关系，打个比方，如果震级相当于原子弹的当量，而烈度就相当于原子弹在不同距离点造成的破坏程度。一般而言，离震中越近，产生的破坏越大，烈度就越高。

地震可分为几种：因地壳运动产生的叫构造地震，由火山强烈爆发而引起的叫火山地震，由地下空洞坍陷而引起的叫陷落地震，由人类进行巨大爆破而引发的叫人工地震。后几种地震的强度、影响范围和破坏性，都远远比不上构造地震。

地震发生前，会有一些征兆。比如，地形发生变异，地下水的水位、水质、颜色等发生变化，地电出现异常，指北针发生偏转甚至失灵，气候反常，一些动物出现异常反应等等。有时，还会听到地下发出闷雷般的地声，看到天空出现红、黄、白等颜色的地光。地震预报是一个世界难题，正等待着有志者去完成。

2．下列对材料二的理解，不正确的一项是（3分）

A．2008年汶川地震震源深度约20千米, 据第二段文字，它属于破坏性大的浅源地震

B．2008年汶川地震的震级是8级，其能量是7级地震的30多倍，约6级地震的1000倍

C．震级和烈度是与地震密切相关的两个成正比的概念，一次地震，震级是固定的，烈度则因地点不同而不同

D．据引发地震的原因的不同，地震可分为几种，但它们有一个共同特点：都是一种自然现象

材料三

2018年2月2日15时51分，我国首颗地震电磁监测卫星“张衡一号”在酒泉卫星发射中心发射成功。“张衡一号”主要用于监测地震发生时的电磁现象，它使我国成为世界上少数拥有在轨运行高精度地球物理场探测卫星的国家之一。

近些年，科学家发现地震会对空间等离子体环境中的电磁场产生影响，有些影响甚至可能出现在地震发生前。因此，科学家希望通过研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律，探索如何攻克“地震预报”这一千年难题。我国首颗观测与地震活动相关电磁信息的卫星“张衡一号”因此而诞生。

“张衡一号”将成为一个试验平台，重点监测全球空间电磁场、电磁波、电离层等离子、高能粒子沉降等物理量。这些数据有助于探索地震前兆信息和空间环境监测预报，为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备。

对于“张衡一号”，国防科工局系统工程司副司长赵坚介绍，“张衡一号”真正投入运行后，能够重点监测中国全境，检验卫星电磁监测新技术设备的效能和空间适应性。具体来说，“张衡一号”可以开展全球7级以上、我国6级以上地震电磁信息分析研究，总体技术指标达到国际先进水平，部分技术指标达到国际领先水平。

按照赵坚的说法，该卫星并不能直接预测预报地震，而主要用于地震前兆信息研究，为未来建立地震监测体系进行前期技术储备。作为我国首个天基地震电磁综合观测平台，“张衡一号”开辟了我国地震监测研究的新视角，是我国构建天空地一体化地震立体监测体系的重要里程碑。

除了为地震电磁立体观测提供更多种类、更加海量的电磁类信息，“张衡一号”投入使用后还将带动其他空间信息技术在防震减灾领域的应用，加快地震立体观测体系建设，提高地震监测能力。

后续，国防科工局将会同中国地震局，开展电磁监测试验卫星即“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用，提升民用卫星地震监测与应急服务能力，进一步提升天基信息防震减灾服务能力。“张衡一号”及其后续卫星计划已经纳入国家民用空间基础设施中长期发展规划，目前“张衡二号”已经通过可研评估，预计2020年发射。

3.下列与“张衡一号”相关的说法，正确的一项是（3分）

A.“张衡一号”填补了我国在轨运行高精度地球物理场探测卫星领域的空白

B.“张衡一号”主要是用来研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律的

C.“张衡一号”可监测全球7级以上、我国6级以上地震，达到了国际领先水平

D.“张衡一号”以提供多种类、海量的电磁类信息加快了地震立体观测体系的建设

4.下列的理解与推断，不正确的一项是（3分）

A.“张衡一号”将以其获取的各项监测数据为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备

B.“张衡一号”真正投入运行后，将能够准确地预测预报地震，书写我国地震预测预报的新篇章

C.“张衡一号”投入使用后，不仅可以提供电磁类信息，还可以带动其他空间信息技术的相关应用

D.继“张衡一号”后，国防科工局将开展包括“张衡二号”在内的“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用

5.请结合上述三则材料，简述人们认识和应对地震的发展过程。（6分）

二、本大题共 6 小题，共 24 分。（2019天津高考）

（一）阅读下面的文言文，完成 6-10 题。（共 18 分）

衡州新学记[宋]张孝祥

先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行;政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与!

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已?盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶?凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与!

明年八月旦，历阳张某记。  选自《于湖居士文集》)

[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。

6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

①政者学之施                       施：施行

②元元本本                        本：探究

③则无道揆法守                    揆：准则

④旋以废忘                        旋：随即

⑤皆以乾道乙酉至官下              以：在

⑥居无何而学成                    无何：不久

⑦盖乐夫三君识先王所以为学之意    盖：大概因为

⑧抑国家将于是而有获与            抑：还是

A．①⑧ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑤

7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）

A．一视簿书期会之事

一看到官府的文书档案、遇到施行政令的事情

B．士不为便，而还其故

士人认为价格不便宜，又搬回原来的地方。

C．三君之巡属，整整称治。

三人管辖之地，安定有序，被称赞治理得好。

D．而思致君泽民之业

并且（要）考虑辅佐国君、施恩于民的大事

8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3 分）

A．作者认为，先王之时君臣重视“学”就像农人重视自己的田地一样。

B．后世之人的学习条件更好，但处理政事的能力却不及先王之时的人。

C．王彦洪、郑丙、张松三位官员克服重重困难，亲自建造了石鼓书院。

D．文章结尾既表达了对王彦洪等三人的赞美，也对后世学者提出了希冀。

9．将下面语句译为现代汉语。（4分）

顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

10．文章多次提到学与政的关系，请结合全篇，具体说明作者是如何逐层展开论述的。（5分）

（二）阅读下面《论语》的文字，完成第 11 题。（共6 分）

11．这则《论语》中，孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。请结合这则《论语》并联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善【1】，无施劳【2】

。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

(《论语·公冶长》)

注释：【1】伐，夸耀。【2】施，张扬、炫耀。

三、本大题共 4 小题，共20 分。

阅读下面两首诗，完成 12-14 题。（共12 分）

南涧中题【1】

柳宗元

秋气集南涧，独游亭午时。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已远，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期。

注释：【1】作者谪居时作。南涧：地处永州之南。

12．下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是（3分）

A．“秋气”两句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。

B.“始至”两句写出游观之感，初来这里别有感触，稍入深润沉浸其中就忘记了疲惫。

C.“谁为”两句道出诗人的期许，要是以后碰到知心人的话，定当把我此时的心意告诉他。

D.整体看，从“孤生”“索寞”到“只自知”，诗人孤寂郁结之感豁显，与“独游”相承。

13．下列对这首诗中用词的理解，不恰当的一项是（3 分）

A.“独游亭午时”与郦道元“自非亭午夜分，不见曦月”中“亭午”都指中午，“亭”有“正”意。

B.“回风一萧瑟”与苏轼“回首向来萧瑟处”中“萧瑟”都是拟声词，形容风吹树叶的声音。

C.“去国魂已游”与范仲淹“去国怀乡，忧谗畏讥”中“去国”都是说离开国都。

D.“失路少所宜”与王勃“关山难越，谁悲失路之人”中“失路”都意为迷失道路。

14．一般认为，这首诗分作两层笔墨，前八句为一层，主写诗人游观南润所见之景，《唐诗直解》

评说道：“以此景色,可喜可悲。”请依据此评论并结合全诗，赏析“羁禽响幽谷，寒藻舞沦

漪”两句。（6 分）

15．在横线处填写作品原句。（共8 分）

①屈原在《国殇》里歌颂为国捐躯的将士：“______，_______。诚既勇兮又以武，终刚强兮不

可凌。”

②柳宗元由“羁禽、寒藻”起兴，引发下句。晋陶渊明在《归园田居》也曾用这种手法写到“羁

鸟恋旧林，池鱼思故渊”，引出下句“______，_______”，二者有异曲同工之妙。

③杜甫的《蜀相》高度概括了诸葛亮一生的一联是“__________，__________”。

④柳宗元初被贬之后，为排解内心的愤懑之情，寄情于山水，写下《永州八记》。其中《小石

潭记》有“坐潭上，四面竹树环合，_______，_______，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去”的描写，作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景。

四、本大题共 5 小题，共23 分。

（一）阅读下面的作品，完成 16-19 题。（共18 分）

纸上思量

①把一张六尺宣纸徐徐展开,铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住,纸面一下子平整起来。

我的心情也随之渐渐平静,眼前宛若出现一片素淡的旷野，一片晴朗的天幕，一片水波不兴的宽阔河面。

②真的要下笔,我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸,我一直心存郑重。有好几次,柔软

的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁,提了起来,踌蹰再三,还是把笔搁下了,那个时刻似乎还未到来。

③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字,废纸千万,每一张都在线条的纵横交错中墨气淋漓,

写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量,还有手上准确精到的技巧。那些附庸风雅的人,他们对于宣纸轻慢、漠视的眼神,我是一直耿耿于怀的。上乘的宣纸,遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手。他们不管不顾,一笔下去，肯定不行,揉搓丢弃；再来一张,还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家,他们不惜纸,更不善用纸,只是以蹂躏糟蹋纸为快意。

④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房

内,把玩古帖,独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性,可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说:“自弄还自罢,亦不要人听。”正是在自弄自罢中,深入自己的精神世界,忘怀俗事,不知今夕何夕,今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感,它们甚至相辅相成。秋风黄叶,林壑清肃,这边琴师弹的是《渔樵问答》《平沙落雁》，清逸的琴声汩汩而出，冲和疏淡。那边的书家静听中凝神绝虑,墨香氤氲，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋色点染,琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝,而形于纸上的晕化之痕,却可以留存下来,成为一次雅集的印迹。

⑤少年时我曾想改学绘画，色泽斑澜的画面,那么富贵、冶艳,整个世界就像浸在缤纷的春光里。

人进中年,浮艳心思已渐消遁,对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象,就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光,它的澹泊之色,让人可以长久注目,感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖娆的气息,显得孤寂、清寒。

⑥一个喜好在白宣上驰骋的人,他的目光是平静安详的。素净洁白的纸,冰冷细腻的砚，竹木与

毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用,天长日久,

也如这些自然之物,质朴浑成。

⑦西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以至纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话。那

是一个欢欣鼓舞令人感动的场面,人人以笔墨相见,在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代,是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸使用率达到极致的时候,城市安静下来,人人行止优雅,他们在一点一划的讲究中,心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀现象层出不穷的现在,古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活，我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处？

⑧爱纸惜纸,算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”,也就是惜纸如金,每一次下笔都像是

举办一个庄重的仪式。书写之前,研墨以使心静,焚香以使室清,沐浴更衣以使神清气爽。此时,下笔的氛围形成，自然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演,笔在手中,动作很大,口中有声,这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道,运用在人声鼎沸的娱乐场景里,博人一粲,“表演者”毫无矜持，随便而轻率,内心不复清静。现如今，还有多少人在效古人之行,恪守笔墨之道呢？

⑨提按快慢,纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子,我的内心还停留在对古雅的喜好上。

我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺。白色的笺上,浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路,逗引我书写。在各类书写中,写信札最没有负担,笔提起来,文思涌出,于是疾疾向前。文词错了,就圈起来,或者涂抹一下,只求一个随意。若把信写得笔笔不爽,在我看来已失天趣。今天，人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少,许多精美的宣纸信笺,搁在柜台上无声无臭渐渐蒙上了尘泥。

⑩又是一个夜晚来临,春日将过,初夏将至,空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开

一张白宣,书房似乎一下子亮堂许多,四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。

（取材于朱以撒同名散文）

16.下列加点词语在文中意思，解说不正确的一项是（3分）

A．我是一直耿耿于怀的          耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

B．它们甚至相辅相成            相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。

C．文化作秀现象层出不穷的现在  层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。

D．搁在柜台上无声无臭          无声无臭：没有声音、气味，比喻默默无闻。

17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．开篇所写作者动笔前的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。

B．作者认为笔墨纸砚自然纯朴，可以潜移默化地影响书法家的心性气质。

C．作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满。

D．这篇文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围，表现出书法创作应有的庄重感。

18．作者在文中为什么要着意描写琴师抚琴？请简要分析。（6分）

19．作者的“纸上思量”包含着他对书法艺术的认识思考和情感态度，请结合文章内容加以概括。（6分）

（二）根据要求，完成第 20 题。（共5 分）

20．请指出《红楼梦》中“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”，这句判词预示了哪个女子的命运？结合原著有关内容分析其性格。

五、本大题共 3 小题，共65 分。

21.阅读下面的文字，回答①②题。

一叶落而知天下秋，梧桐是秋的信使。【甲】梧桐叶大，易受风。【乙】叶柄甚长，叶柄与树枝连接不很结实，好像是粘上去的。【丙】立秋那天，梧桐树本来好好的，碧绿碧绿，忽然一阵小风，歘的一声，飘下一片叶子，无事的诗人吃了一惊：啊！秋天了！其实只是桐叶易落，并不是对于时序有特别敏感的“物性”。【丁】梧桐落叶早，但不是很快就落尽。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落叶，树叶已干，梧桐籽已熟。

①将下面句子填入文中，衔接最恰当的一项是（2 分）

风一吹，树叶极易脱落。

A．甲 B．乙C．丙 D．丁

②划线句子有语病，比较下列两种修改，你认为哪个更好一些？简述理由。（3分）

第一种：据我的印象，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落叶。

第二种：据我的印象，梧桐大批地落叶，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟。

22.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150 字左右。

①有人说，一本好小说，既要有意义，又要有意思。请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一部名著，谈谈你对这种说法的理解。要求：观点明确，论据恰当，自圆其说。

②抗击新型冠状病毒肺炎疫情期间，全国人民居家隔离，给我们日常生活带来有力保障的是

辛勤工作的快递小哥。各小区门口的快递收取点，也成了一道亮丽的风景线。请描写快递小哥工作时的场景。要求：有细节，真实生动。

③为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，我国举行了

全国性哀悼活动，4 月4 日 10 时，全国人民默哀三分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。请以“这静默的三分钟”为开头，写一段抒情文字表达你内心的感受。要求：至少使用一种修辞方法，有感染力。

23.作文（50 分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700 字。

①散文家杨朔曾说：“作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。”这句话引起你怎样的思考，请自拟标题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②火光给人类带来文明，晨光给人们带来希望，灯光给你我带来温暖......

请以“那道光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚。

4月份朝阳高三6校联考题（B）

语文答案

—、本大题共5小题，共18分。

1.（3分）D    2.（3分）D   3.（3分）A和D都对    4.（3分）B   

5.（6分）参考答案：

①认识：由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，发展到认识到地震是地壳运动的一种形式，进而发展到认为地震会对（空间等离子体环境中的）电磁场产生影响。

②应对：由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，发展到对震级、裂度、种类、征兆等进行观察研究与科学分析，再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁波，希望能为预测、预报地震提供服务。

【评分标准】每点3分。意思对即可给分。

二、本大题共6小题，共24分。

6.（3分）A（施，结果；抑：或许）   

7.（3分）B（便，方便）    

8.（3分）C（“亲自建造了石鼓书院”有误）

9.（4分）参考答案：

只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。

【评分标准】“顾”“卒”“当”“学者”各1分，句意不对扣1分。

10.（5分）参考答案：

首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。接着批判了后世学者将学、政分开。最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。

【评分标准】一点1分，两点3分，三点5分。

11.（6分）答案示例：

孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。

【评分标准】志向、境界各2分，联系实际理解2分。意思对即可。

三、本大题共4小题，共20分。

12.(3分)C    13．(3分)D

14．（6分）答案示例：

①上承“回风”四句的话，“羁禽响幽谷”不失“鸟鸣山更幽”的意境，“寒藻舞沦漪”著一个“舞”字可想见水藻在涧水中“招摇”，涟漪生水之意趣，清幽可喜，所谓山水之乐，自谓适情。

②再由“去国”八句反观,“响幽谷”的偏是“羁禽”，一个“羁”字，暗合着诗人漂泊离群、被拘系被捆缚的境遇，“舞沦漪”的又是“寒藻”，“寒”字一出，诗人心中凄冷跃然纸上，孤独寒凉，不无可思，所谓寄情山水，愈见愁绪种种。

【评分标准】每点3分。意思对即可。

15.(8分)

①带长剑兮挟秦弓       首身离兮心不惩

②开荒南野际           守拙归园田

③三顾频烦天下计       两朝开济老臣心

④寂寥无人             凄神寒骨

【评分标准】每空1分。句中有错该句不得分。

四、本大题共5小题，共23分。

16.（3分）D  17.（3分）C

18.（6分）参考答案：

作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥毫的清旷飘逸）；以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力；突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）。

【评分参考】每点2分。意思对即可。

19.（6分）参考答案：

作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气，认识到书法艺术能让人精神独立（能成为人精神的倚重），心性变得从容安闲，是寂寞之道。作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心；对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。

【评分参考】认识思考4分，情感态度2分。意思对即可。

20.（5分）参考答案：

人物：晴雯。

原著内容：撕扇子，撑着病体补孔雀裘等。

性格特征：善良、纯洁、心灵手巧、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。

【评分标准】人物1分，内容和性格各2分。意思对即可。

五、本大题共3小题，共65分。

21．①（2分）C

②（3分）答案示例1：

我认为第一种更好。“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”，意思是梧桐叶子落尽不是一下子的现象，是有一个漫长的过程的，第一种表达从已是深秋，再到叶干、籽熟，才大批落叶，符合文意。第二种表达先说落叶，再说过程，不恰当。

答案示例2：

我认为第二种更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落叶早），修改后的句子先强调梧桐落叶，延续前面“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”的话题，语义紧密。结尾用三个分句，“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”，语言简练，节奏从容，一气呵成，将情感表达得更充分更深沉。

22．略。

23.略。

【附】参考译文：

先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，没有其他的事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。

后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！

国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。

衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。

战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！

明年八月旦，历阳张某记。